究竟什么才是崇洋媚外

本文共计1611个字，预计阅读时长6.4分钟。

到底什么才是崇洋媚外
江南樵夫  2024-05-08
*网友：崇洋媚外是说外国的一切都比中国好吗？
樵夫：不是的，说外国的东西尤其是当代外国的东西大部分比中国的好那是客观事实谈不上崇洋媚外。
崇洋媚外的真正含义是“宁与友邦，不与家奴”。
网友：“崇洋媚外”的标准为什么变得越来越低了？
樵夫：那是他们故意歪曲了崇洋媚外的本质含义。你用工业酒精的标准来衡量法国波尔多红葡萄酒的质量可以吗？
所以别理他们，我只告诉你一个崇洋媚外的刚性标准便了，这就是：
宁与友邦，不与家奴！
*网友：如何独立客观的理解国家和人民这个概念？
樵夫：就主权而言，国家主权虽然有时候也很重要，但如果和人民的人权比起来，那国家主权就算个屁！
通俗地来说就是：和人民利益相比，国家利益算个屁。
网友：为什么海外华人以前那么多心系祖国的，现在那么多香蕉人呢？
樵夫：白桦先生曾经在他的一个电影剧本中说：我爱我的国家，可是我的国家爱我吗？
中国人常讲心心相印，是说爱是相互的。如果国家视百姓为草芥，那么百姓就会视国家为寇仇。
网友：国家犯的错，人民是否有责任？沉默是否有罪，通常沉默的大多数是不是罪恶的帮凶？
樵夫：国家不会犯错，但政府会。政府犯的错，人民也是受害者！
沉默并没有罪。但助纣为虐、为虎作伥就是罪恶的帮凶。
网友：为何我们不管怎么向西方学习都仍然是中国人？
樵夫：因为中国人和西方发达国家的人最大的区别不是知识，而是平等、自由和民主的价值观！
网友：浪费粮食可耻在哪？
樵夫：一切生存资源都属于全人类。无论你有钱没钱，获得基本的生存资源都是你的天赋权利。
所以，当你浪费资源时就如同在谋杀别人的生命，你说可耻不可耻呢？
曰：不仅可耻，亦且可恨！
*网友：为什么左派总是毫无家国情怀，不愿意勤劳奉献？
樵夫：真正的左派拥有的是天下情怀，奉行的是“天下兴亡匹夫有责”而不是被偷梁换柱了的什么“国家兴亡匹夫有责”的信条。
那些动不动就谈家国情怀的人其实都是些包藏祸心、非奸即盗的骗子！
家和国是有区别的，尤其是在一个独裁专制的国家。家是你的，国是他的。国安的时候你不可平等共享国的福利，国危的时候你却要替国牺牲家庭甚至生命。
晚清名臣张之洞就因为奴才当久了得意忘形混淆了家国界限，言必称“我大清”，没有摆正自己的身份地位，而遭到醇亲王载沣的当庭怒斥：什么你大清，大清是我爱新觉罗家的，什么时候变成了你家的？
所以独裁专制的国家是权贵家的私产，它的兴亡实际上只和权贵有关，该勤劳奉献的应该是其君其臣，不关老百姓什么事。
只有天下兴亡，作为贩夫走卒的匹夫百姓才人人有责，因为那匡扶的是文明和正义而不是权贵的权势和私利。
“国家兴亡匹夫有责”的屁话亦即所谓的家国情怀，就是一帮坏小子编出来忽悠一群傻*去替他们独占之私产卖命的。
*网友：为什么美国为首的资本主义国家要养懒汉？养懒汉对政府有什么好处？
樵夫：不是要养什么懒汉，而是在兑现普世价值观对捍卫人类天赋人权的承诺。保卫人类不可剥夺的生命权，给每个人提供基本的生活生存保障是现代文明普世价值观的基本内容。
网友：农耕文明，兽猎文明，渔猎文明，放牧文明，圈牧文明。思维方式和行为准则有啥不同？
樵夫：你说的以上五种文明形态思维方式和行为准则都差不多。它们社会合作的成分很低，一切以占有为人生目的，小富即安，贫则侵略掠夺，甚少公平正义意识。
只有工商文明出现之后，人类因为社会分工的细化和市场经济三个必备要素（生命权、财产权和自由权）的客观要求，才拥有了平等、自由和民主的思维方式和公平正义的行为准则。
所以人类最早平等、自由、民主的政治形式出现在以工商贸易为主要经济形式的古希腊而非以农耕为主的东亚和以游牧为主的西伯利亚。
生命、财产和自由的天赋权利是市场经济的基础。如果没有生命权和自由权，谁与谁交换商品？如果没有财产私有权，人与人之间拿什么交换？如果不能公平正义的维护市场秩序商品交换又如何稳定持续的进行下去？
所以公有制是平等、自由和民主普适价值观的当然敌人。
*