上帝与人类订立第一个盟约
伯多禄•谌必民编

上帝将亚当安置在伊甸园后，与他订立盟约：“15耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华上帝吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（《创世记》2:15-17）
15节：“修理”：具体的工作，包括耕耘、栽培、摸索经验等服务工作；“看守”：守护，不使残败。上帝给亚当安排了一个乐园让他负责修理看守，授予他管理伊甸园的权柄。
16节：“可以随意吃”：可以随心所欲地吃，表明上帝赐人自由自主的权力。
17节：“分别善恶树上的果子”：给人智慧使人可以辨别好坏的树所结的果子，因为是上帝禁止吃的，所以称为“禁果”。“必定死”：“死”：死亡，隔绝，分离，阻隔。分为三种：1今生的死亡：灵魂与肉体分离；2、灵性的死亡：灵魂与上帝分离，失去上帝的形像；3永远的死亡：人永远离开上帝那令人安慰、令人愉悦的荣光，永远处于上帝的忿怒之中，灵魂受可怕的苦楚，身体的各个部分处于极大的痛苦之中，在地狱里直到永永远远。这里的“必定死”是指第二种，即灵性的死亡，失掉与上帝相通的灵，身体是活的，灵性却是死的，称之为“活死人”。灵性死了，肉体也要衰老死亡。
耶和华上帝吩咐亚当：不可吃分别善恶树的果子，警告他吃的日子必定死。这是上帝与亚当立的约，称为《亚当之约》，也称《上帝之约》，是上帝与人类立的第一个约。立约的原因有四：
1、维护上帝的权威。上帝是万有真源，是独一真神，是全能神，主宰一切，安排一切，祂要制定关于宇宙的规则，以维持全宇宙的秩序；祂要制订人世间的法律，引导人类协调一致。上帝造了亚当，授予他统管大地和一切活物的权柄（创1:26），但亚当是被造物，只是代理上帝行使权力，除了他神圣的主委托他的外，本质上他没有权力或特权，他本人的一切包括生死的主权都在上帝手中，他必须承认上帝至高无上的权威，遵循上帝的规定。上帝吩咐亚当不可吃分别善恶树的果子，如果吃那果子，那就是挑战上帝的威权，等于声称自己要在定立善恶标准方面完全独立，相当于在善恶判定上僭越上帝的主权。如此，就会打乱世间的秩序，破坏宇宙的和平安宁。
2、认识智慧的来源。分别善恶树是上帝所造，其果子使人有分别善恶的智慧是上帝所赐，上帝不让亚当吃那分别善恶树的果子，不是不想他有智慧知道善恶，而是要他认识智慧来自上帝，而不是去吃分别善恶果获得，不是利用什么方式通过什么途径谋求。上帝造人是要人治理全地和统治地上一切活物（创1:28），显示造出的人上帝就已给予了智慧；亚当是上帝按自己的形像创造的，有上帝智慧的属性，亚当被造，已有辨别善恶的智慧了；上帝禁止亚当吃那树的果子，昭示亚当具有分辨与审察的能力能区分善恶。《思高圣经》说智慧是天主的恩赐：“天主若不将她（智慧）赐给我，我不会获得她（智慧）”。“列祖的天主，仁慈的上主！你用你的言语，创作了一切，以你的智慧造了人，使他统治你所造的万物，吩咐他以圣德和正义，管理世界，以正直的心，施行权力：求你赐给我侍立于你座旁的智慧”。“在人子中，即便有人是完人，如果没有出于你的智慧，他实算不了什么”（《智慧篇》8:21，9:1-4、6）。
3、考验人的信心，试验上帝亲手造的人是否听祂的话、遵守祂的道。上帝创造宇宙万物都是为人类生存准备的，上帝造人是出于祂的大爱，祂立此禁令，是希望亚当保持童稚的天真，毫无条件的顺从祂，不能自行决定善恶，而要信任上帝来告诉他是非。上帝本可以采取措施阻止亚当吃分别善恶树的果子，也可以给他造驯服的心让他不吃，如果那样，上帝会觉得没意思。所以上帝给人自由意志，予人自由选择的机会，人可以听祂的话或不听祂的话，也可以选择听从祂或背离祂。上帝希望人真心爱祂听命祂，而不是机械地遵从，只有自由人的从命才是真心实意的顺服。
4、上帝的声明。上帝吩咐亚当不可吃善恶果，声明吃的日子“必定死”，这是约定。亚当如果吃善恶果就是背弃了上帝的约定，违约就要承担责任与后果，所以亚当吃善恶果的日子“必定死”——灵性死亡。叫吃的人死不是果子本身，而是违了约，背叛了上帝，灵魂与创造主断绝了交通。灵性死了，肉身也要死。违约必死彰显了上帝的仁慈，如果叛逆的人永远活着，会破坏上帝创造的一切，人活在罪恶中也极其痛苦，得不到解脱，所以上帝限制人的寿命。