《石头记》暗喻灵修（三）苍蝇内，也有道

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        你们以为师父每天打坐就是把眼睛闭起来或是半开半闭，样子很严肃，跟菩提达摩一样，有人来就睁大眼睛，瞠目结舌，人家见了觉得恐怖，只好走掉。不是，除了打坐，我有的时候也看书，无聊的时候看苍蝇。今天我看一两只苍蝇飞来飞去，看了一会儿以后，我真正了解它们跟我们一样，它们不是苍蝇。因为世界的语言有限，所以说它是苍蝇。它本来不是苍蝇，只不过外表是苍蝇而已，里面运作的力量是一样的，是同样一种力量在控制它，叫它飞、叫它走动、叫他吃东西，叫它到这里、到那里。我们人也是一样，我跟你、跟他都一样，里面一样，只是外面穿的“衣服”不同。不论是你好、我坏，或是我好、你坏，里面都是一样的。好坏只是外表不同的行动而已。我们说：好、坏是为了有所区别，因为假如我们不做分别的话，那世界就不好玩了！所以我们才分别。就像看野台戏一样，戏还没上演以前，演员有可能是由一个普通的家庭组成，包括丈夫、太太和小孩，整个家庭大大小小的成员组成一个戏班。不过等一下上台就不一样了，爸爸演很凶恶的国王，妈妈变成一个很可怜的受难者，孩子则变成爸爸的敌人，兴起革命，要把凶恶的国王推翻。在舞台上每个都融入自己所扮演的角色，但等一下回去，洗掉脸上的妆，换下戏服，还是跟一个家庭一样，在一起吃饭，在一起聊天，在一起做事。开悟的体验，让我们心里很轻松，谁好、谁坏，我们不会在乎那么多，这个世界兴隆不兴隆，我们会看得透、看得清楚。婆娑世界像戏院，大家都在演戏，不过这样才好玩嘛！不演戏的话，要做什么？有很多人去西方以后，发愿再来娑婆世界度众生，有可能因为西方净土太无聊，我不晓得。你们有没有去过西方极乐世界？净土太快乐，不会无聊的，不过一点时间以后，也会无聊。凡事应该取中道，太阳、太阴都不好。有的时候我们需要阴阳调和，这样生活比较有趣，不会感到太无聊。经典上记载，观音菩萨本来是古佛，维摩大师也是古佛，释迦牟尼佛好几千百万劫以前成佛。在《法华经》里，释迦牟尼佛说，好多娑婆世界的众生，以及从地涌出的菩萨，都是他度的。地藏王菩萨也是古佛，好多的人、神、鬼、菩萨，都是被地藏王菩萨度化。不过《地藏王经》里面记载，他到现在还没成佛，这都是因为我们众生害他，众生都喜欢下地狱，让他好忙。当我们看经典的时候，因为智慧有限，很多地方不晓得应该做何解释。不过能了解就了解，不能了解就算了，因为佛的力量不可思议，我们无法用世界的语言或有限的头脑去解释。我们的头脑是很好的电脑没错，不过也只是一部电脑而已，所知有限，我们不可能用它来判断超世界的东西。我猜大概那些古佛感到比较无聊，所以有的时候应该再来娑婆世界探视一下，看戏吗！我们在家的时候，有丈夫、有太太、有父母、有小孩，生活中充满喜怒哀乐的滋味，够我们体会了，不过我们还是喜欢去戏院看电影，看人家的喜怒哀乐，是不是这样？所以电影还是很受欢迎，戏院总是满满的人。所以佛菩萨即使在净土很快乐，不过有时候也会暂时去体会喜怒哀乐一下。如果你们问我，这个世界的众生能不能度的完？师父会说：度不完，因为统统度完的话会无聊。一般人看皇室宫殿是不是最辉煌的？他们是最富有、最有权力的人，不过有的时候他们也会无聊，应该去度假，到另外一个地方去钓鱼，或是去尝试普通老百姓的娱乐。因为他们要放松，想追求不一样的生活变化。平民老百姓很喜欢当王，以为当国王是最好的差事。但是当国王的人却难免感觉到很无聊，有的时候会想要变换工作。乾隆皇帝无聊的时候，就装扮成普通的人，微服出巡，视察民情。除了想更了解国家的情形之外，他同时也藉机享受一些宫廷外的乐趣，因为他在皇宫里面，每天步调都好紧凑，什么时候起床，什么时候工作，都安排好了。还要听取各个官员轮流上奏，报告很多国家大事----战争、饥荒、天灾、暴乱、台风、地震等等，好多头痛的事。所以有的时候他暂时抛开沉重的工作，假装成平民去游山玩水。不过史书没有说他去玩，而是说他去了解民生疾苦，没关系，这样比较好听。不过读一些他的故事，我们可以知道除了微服出巡、视察民情之外。乾隆皇很享受世界的乐趣。