闲聊民国那些事儿(二)：略说孙某三民主义和林肯三民主义之本质区别

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史海钩沉，闲聊民国那些事儿(二)

略说孙某三民主义和林肯三民主义之本质区别

江南樵夫 2022-01-22

网友:坚持三民主义，中国就不会下地狱！

樵夫:坚持二十四个字的社会主义核心价值观中国又何尝会下地狱。

有谁知道孙某山的民族、民权、民生和林肯的民治、民有、民享之间的区别，也就是孙某山的三Min主义和现代文明普世价值观的区别?

网友:主义会让更多的年轻人反感。

樵夫:这二十四个字和三民主义有什么区别吗?

实际上，所有干坏事的人都会打着高尚、正确、伟大的幌子，但无一例外都金玉其外败絮其中。

在应该呼吁自由、平等、民主的时候却鼓吹民族主义更是为达叵测政治目的对愚民的投其所好。

网友:没有本质区别！

樵夫:天壤之别！

有没有人愿意听江南樵夫揭示民族、民权、民生所谓三民主义和民治、民有、民享普世价值观之间的本质区别?

网友:欢迎讲讲。

樵夫:葛底斯堡演说是美国前总统林肯最著名 的演说，也是美国历史上为人引用最多之演说。

其中有句话更是彪炳史册：

government of the people, by the people, for the people, shall not perish from.

惟民有、民治、民享的政府才不会从地球上 消失。

胡适曾经这样翻译：“主于民，出于民，而又为民之政府”。

而孙某山却翻译为：“为民而有，为民而治，为民而享”。

有人说孙某山的翻译更为贴切些，其实大错特错了。胡适的翻译体现的是主权在民的正确的民主思想。而孙某山的翻译体现出来的则是主权在官的伪民主思想本质，和极权专制体制下封建统治者假惺惺要勤政爱民、赐百姓以福祉的宣传别无二致。如果去掉修饰词，直接简化为民治、民有、民享才是可以精确体现民主精髓的译文。

可悲的是，一百多年过去了，至今都少有人清醒察觉到这样一个事实，正是孙某山的偷梁换柱把中国人从此引进了这个一百多年专制独裁党国制度的茫茫黑夜里。

民主是一种权利，不是工具。康德说人是目的，不是工具，把人当成工具而非目的的政府是不道德的。

一九二二年孙某山在和苏俄勾结上以后在共某国际顾问马林的策划下重组了国民党。他要求所有国民党员都必须向他个人提交效忠信。

值得一提的是，1922年9月6日，两年前创建共某国际中国支部，一年前刚刚就任第一任中共ZHong央局书记的陈独秀被孙中山指定参加由丁惟汾、张秋白等9人组成的国民党党务改进起草委员会，起草国民党改组方案并草拟国民党党纲和党章草案。

所以江南樵夫说，后来兄弟阋墙，不共戴天的国共两党一开始其实是共某国际一手哺育的一奶同胞。

孙某山为了替他正在建立的党国独裁制度打造理论上的借口，他公开宣称中国人都是国家公民，身份象皇帝一样尊贵，简称帝公民。但这些帝公民民主素质太低，暂时还必须把主权交出来由和他一样高素质的人象太监一样无微不至地替他们代行公民权力。

这就是人民公仆的来历。

所以在以苏联为模版的党国制度下，民族、民生、民权是由国民党尤其是国民党领袖，在把持国家主权之下所赐予人民的恩惠，而不是中华民国公民自己能够主张的天赋权利。

这就是孙某山的三民主义和林肯三民主义的本质区别，也是陈炯明、章太炎等党内元老与孙最终反目的重要原因，因为孙已经和无数革命先驱在辛亥革命之后要努力建立一个平等、自由、民主宪政体制之中华民国的初衷分道扬镳了。

而已经完成了第二次文明升级，正处于现代文明最前沿的美国人所提倡的民治、民有、民享则表明，国家的一切主权都是属于人民的。一切游戏的权利都必须是公民直接拥有的，一切游戏规则都必须由公民自己制定，无须任何没安好心的政客和旁的什么人来代理，别说称公民为皇帝，就算叫爸爸也不行。

孙某山是中国民主素质论的始作俑者。

孙某山对人民帝公民身份的定位，使得近代中国人第一次开始了光着屁股坐花轿，长达一百多年被愚弄，苦难荒诞的民主史。

可以这么说，正是孙某山极度膨胀的一己之私欲，使得这个苦难深重的国家之刚刚走出丛林，已经开始沐浴宪政民主文明曙光的亿万人民，在极权专制制度的暴力驱赶下重又折回了野蛮的丛林世界……

以上见解供大家参考。

开启民智，任重道远，一起努力。

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网友:你这话也是素质论。

樵夫:素质有高有低是客观的事实，但这并不影响每个人平等拥有民主权利。一定要弄清楚这个重要知识点，民主是一种每个公民都平等享有不可剥夺的天赋权利，绝不是为达成任何功利目的而可予可夺可有可无的什么政治工具。

以素质低为剥夺人民民主权利的借口，公然建立党国制度，施行独裁专制统治的指导思想才是素质论。

有没有能力做什么事和有没有权力做什么事是风马牛不相及的两回事。因为你吃得慢，吃相难看，就该剥夺你吃饭的权利吗?

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网友：冒昧的问一下，宋教仁您认为是谁杀害的？

樵夫：看被国共两党把持的民国历史人们至今都不知道宋教仁究竟是被谁暗杀的，但我们却知道宋教仁早在日本留学时就是积极研究宪政民主的青年才俊，袁世凯看过他发表的政论文章之后对其极其器重与欣赏，还在他留学日本时袁世凯就曾派员邀请他回国参与政府工作准备委以重任。当时的国民党和孙后来在共产国际顾问马林指导下所改组的由共产党人共同参与的广州国民党风马牛不相及，当时的国民党基本上是由宋教仁所组建并领导的，孙充其量只是个精神领袖。

中华民国是议会制，和今天德国、印度等民主国家一样，总统只是个荣誉虚位，袁世凯即使当选了总统，其权力也没有总理大，也就是说袁世凯虚席以待，正期盼一个雄才大略的总理来治理国家。正因为如此，宋在弥留之际才谆谆告诫党内同仁四件事：

1，让黄兴发电报给袁世凯，告诉袁世凯他即将殒命。不过不需要袁世凯多挂念，务必继续走完宪政之路。

2，所有的书捐给南京图书馆。

3，自己革命一生，没有太多积蓄，但是家中还有老母亲无依无靠，希望黄兴及诸位朋友可以照顾一二。

4，革命还未完成，诸位同志继续奋斗，继续以救国为己任。

从宋的遗言中，看不到丝毫对袁世凯的怀疑和愤恨，却尽显遗憾和期盼。

国民党是国会第一大党，宋教仁赴京正是去担任政府总理的，其权力和地位与今天德国总理默克尔和印度总理莫迪一样。如果宋北上成行，与袁世凯府院携手共同治国，中国历史就将彻底改写，宪政制度之下的中华民国就根本没孙某山什么事儿了。

而孙中山早年是以精于秘密暴力行动的天地会的力量为基础起家的。今天被马云所收购了的香港《南华早报》的早期创始人谢缵泰就是洪门某某堂的堂主，孙早期重要的支持者之一。他组织人马参与过孙发动的广州起义以及之后的惠州起义。其父甚至与潜居香港数十年的太平天国瑛王洪全福是密友，在革命党广州起义失败之后，曾密谋联络洪门兄弟欲再次发动反清复明的两广起义，意图控制两广，建立“大明顺天国”政府。

宋教仁是谁杀的今天已经没有人知道，但从以上资讯中我们可以看到一个重要的历史事实是，袁世凯和孙某山一个思贤若渴，一个嫉贤妒能；一个光明正大举行大选准备正式立宪依法治国，一个却利欲熏心里通外国悄悄建立效忠党魁的专制极权的私党组织，改三权分立为五权并存，欲实施一党专政之下封建独裁的党国制度。

网友:请具体说说孙某山怎样与苏俄勾结的?

樵夫:罄竹难书，篇幅有限，不如直接查阅史料吧。

网友:民主素质论，是正确的。

樵夫:再说一遍，民主是一种权利，而不是任何事务附加的功利条件。

网友:如果不是普及现代民主法制思想在先，你让清朝的臣民去普选皇帝，会如何？

樵夫:观先生此语，说先生是帝公民那是言过其实了，应该是圣奴隶才对。

依先生的观点再对照先生的素质来看，满清十大酷刑也许至今仍然适用于您。

网友:奴隶能提出三民主义？

樵夫:别马不知道脸长了，那是奴隶主提出来的好不好，与卿何干?

网友:黑孙文章，为什么在八九年之后不断出现，而之前没有？你不觉得奇怪吗?

樵夫:因为知孙者莫如我，江南樵夫八九年才大学毕业，对社会的思想启蒙才刚刚开始。

网友:民权意识生，就是要灭皇权，党权，这是常识。

樵夫:非也，非也，孙某山的此民权实非文明世界的彼民权。给你吃饭是不是给你民权?不过前提是你绝不能坐下来吃肉站起来骂娘，这就是从孙某山那里你所能享受之民权的附加条件。

否则养老金都取消你的。为什么呢?因为主权在彼而非在民。

网友:思想认知混乱，单就民主意识启蒙与草民无关，不是一个学者做的事。启蒙是针对权力拥有者的，草民只需要传递真相即可。先生觉得？

樵夫:再说一遍，民主是一种天赋权利，人人平等拥有，不是附加于任何事务之后可有可无的功利条件。

网友:对有权有势的人说道理才叫民主启蒙，懂不?因为说服独裁专制放权搞民主与草民无关。当年影响蒋某国说服蒋经国的能仁志士才是在做启蒙的工作。

樵夫:什么仁人志士的说服启蒙，蒋经国是被因民智渐开逐渐觉醒到自己天赋权利的某湾人一枪打醒的。

说服启蒙独裁者？和有钱有势的人去说如何奴役你，或者奴役之余多少恩赐点好处给你的道理吗?就像商鞅一样给他们写一部《商君书》?

别搞错自己的身份了。

我今天愿意不在乎您的奴隶层次而和您说这些道理，并不是因为我想要您替我干点什么，而只是要告诉您那是您本来就有，却因被长期洗脑而早已忘却了的天赋权利。

同样，开启民智也不是为了复兴什么民族，壮大什么国家，江南樵夫没有那么伟大的抱负和理想。我也只是想以举手之劳，告诉这个自甘被奴役的民族，他们本该拥有什么权利，不该屈从什么权力！

再和您不厌其烦地说一遍，民主是一种天赋权利，不是什么强国兴族的政治工具。如果一个国家的人民既没有公民权利又没有公民权利意识，那这个民族的苦难就是咎由自取的，这样一个国家要亡就让他亡掉好了，也许灾难比任何说教都更具说服力。

网友:按孙文计划，袁世凯至少可以做八年总统，不需要军政直接训政到宪政。

樵夫:袁世凯的总统不是孙恩赐的。同样孙的临时大总统也不是他该得的。军政训政都是专制独裁，谁给孙的这个权利?

网友:某大炮在说商君书?

樵夫:某大炮本来和先生一样也是P民，不同的是他自以为是觉悟了的高级P民，而您却还是只配被代表的帝公民。

网友:到底是俄联孙还是孙联俄?

樵夫:孙卖国求日未果而投俄，这是人尽皆知的历史事实。

孙临死有两个遗愿，其一略过。其二就是要象列宁一样把尸体保存起来以图永垂不朽，中山陵就是他生前亲自选定的。试问哪有公民的仆人生前就给自己在帝王谷选定如此巨大的陵墓建址的?

网友:说说孙为什么对马林说拒绝共某主义，坚持三民主义？

樵夫:您不如直接问蒋为什么考察苏联之后直接回了奉化而不去广州述职，孙又为什么不得已而联俄联共，让共某党掺水国民党，而国民党被共某国际一度视为准共某党组织，而敕令中国共某党人以个人身份加入国民党。

网友:蒋没反孙黑孙吧？蒋背叛了孙？

樵夫:稍谙民国历史的人都知道，蒋介石及国民党其他领袖们对孙的背叛在孙死后不久就开始了。之所以仍然尊他为国父，不过是要扯虎皮拉大旗，狐假虎威欺骗当年和诸位一样被孙洗脑了的那帮无药可治的孙子罢了。

否则诸位又怎么理解蒋介石发动的所谓四一二政变和汪精卫发动的马日事变。这可以看成国某党历史上的第二次改组。

而四七宪法第一条“中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。”

其中只提三民主义而不再讲三民主义“民族、民生、民权”的具体内容，则是偷梁换柱直接用民治民有民享的林肯三民主义替换了民族民权民生的孙文三民主义，这是对孙某山思想的再次否定和绥靖。

网友:国某党在制度上是学德国的，1945以后，美在二战胜出，才开始学了美国，也就是你们说的47宪法。

樵夫:这个认识很清醒！

实际上德国、苏俄都是党国体制。德式民主 与美式民主天壤之别。如果日本不侵华而德国赢得了欧战胜利，中华民国就会实行德式法西斯伪民主制度。国民政府和几个法西斯国家在政治、军事、经济方面交往密切。孔祥熙见过希某勒，张学良搞过墨索里尼的女儿，蒋纬国在德国留学学习过坦克战术，就连蒋某石的作战司令部都充斥着德国的军事顾问。

三民主义与其说是孙某山独创的理论，倒不如说是和希特勒的纳粹如出一辙的一丘之貉。

希特勒推行国家民族社会主义也即纳粹主义。

鼓吹人种优劣论，不惜一切代价为日耳曼人争夺生存空间，这就是纳粹式民族主义。

开动军事产业，使德国短期内成为整个欧洲就业率最高，经济发展最快，科技创新最发达的国家，这就是纳粹式民生主义。

策划国会纵火案，从此实现党国元首制度下 以党代行民意的民主议会制度，这就是纳粹式民权主义。

对照一下这两个历史样本，那些至今还在捧国民党臭脚舔共某党沟子的人，难道没有醍醐灌顶一样的感觉吗?

或有人说你这样比喻四七宪法之前的国民党是法西斯政权，那共某党打倒国民党不就是正义的了吗?活脱脱的小粉红言论。

非黑即白么?

当狗咬狗一嘴毛时，试问，究竟哪只狗可以代表人类文明的正义呢?

网友:蒋在日记里也写违心的话？

樵夫:记得贵先生您在日记里不也把尿裤子写成老头唱歌吗?

网友:民进党上台要拆中正纪念堂，没听说要拆中山纪念堂，也是被孙文洗脑了？

樵夫:君不见，台湾立法院正讨论修改宪法要废除孙某山五权分立制度设计中之监察院和考试院吗?废除监察院和考试院不就是在拆孙某山的祖坟吗?

蔡英文前年宣布将修改某湾宪法，将五权分立改为三权分立，另外两权监查权和考试权将被取消。因为这是孙某山当年缔造党国制度时为加强领袖独裁权力所设置的特殊机构，对真正的民主政治来说不过是画蛇添足。

网友:孙卖国，日本人不买，日本人真好！

樵夫:日本人认为孙不是一个值得收买的人。

当时的北京政府是大清唯一合法的继承人，而日清条约的延续需要法理上的支撑。

否则，日本自日俄战争以来在中国东北的驻军和其他合法利益都会变得非法。

这也正是国某党灭掉中华民国之后日本人为什么要辅佐溥仪称帝割据东三省的根本原因。