草根谈：闲聊爱国！

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国家强大和普通人幸福有很大关系吗

江南樵夫  2022-06-20

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网友:国家强大和普通人幸福有很大关系吗?

樵夫:这要从国家主权的性质说起。

如果一个国家的主权在民，那么普通人的利益就是国家利益，普通人的幸福便和国家发展休戚相关，国家强大就是人民强大。

但如果一个国家的主权不在民，甚至与民权对立，那么这个国家再怎么发展都与普通人的幸福鸟不相干。既不能通过使国家强大解决义务教育、免费医疗问题，也不能因为国家强大了就享受国家养老的社会福利。

可见一个国家的主权归属问题决定这个国家发展的意义，而一个国家发展的意义究竟如何则决定这个国家普通人的幸福是否和国家发展的程度正相关，并因此决定这个国家的国民是否应该责无旁贷地承担起爱国主义义务。

如果主权在民，爱国就是爱自己。

若主权不在民，爱国就是爱寂寞。

所以国家强大与普通人的幸福谈不上有没有很大关系，但国家主权究竟归谁却直接攸关普通人的幸福与否和这个国家究竟能不能强大，关系可就大了去了。

一般来说，人们只有弄清这个道理之后，爱国才可以爱得理直气壮，保国才可以保得荡气回肠。

否则就和神头(南昌话傻*)差不多。
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再论爱国主义的本义

江南樵夫  2022-03-05

普京突然发动对乌克兰的侵略战争之后公然对世界说，俄罗斯和乌克兰本来就是一个民族，是列宁把沙俄领土弄得四分五裂的。他标榜自己是一个爱国主义者，并以此要求他的人民为恢复俄罗斯的疆土和荣耀而战。

这种混乱的精神世界以及独裁者们因特殊的政治机遇攫取政治权力之后企图以爱国主义之名绑架人民造成世界混乱的荒诞现实，让我不得不再次萌发和大家讨论一下什么是爱国主义的冲动。
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文:

爱国论

江南樵夫    2017

——请记住，如果国家的主权在民，爱国就是爱天下，若主权不在民，爱国就是爱寂寞。

是“天下”兴亡匹夫有责。至于“国家”兴亡，责任只在其君其臣，不关匹夫鸟事……
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一些别有用心的人常常把天下兴亡匹夫有责的至理格言鱼目混珠地混淆为国家兴亡匹夫有责，其愚民之心罪不容诛。

戴天履地，生人养人处俱是天下；割地自封，权分内外，利别贵贱者才谓之国家。

天下休咎，文明进退关乎百姓切肤之痛，是故，正邪颠倒、禽兽横行，山川崩殂，民不聊生等俱为天下囧事，大囧之时人人都有匡扶正义的责任，故曰天下兴亡匹夫有责；而国家兴衰，政权更迭，惟专权专利者或得或失，不干匹夫百姓鸟事，故可说国家兴亡权贵有责而不可说国家兴亡匹夫有责。

科学、技术、文明、文化、自由、人权以及攸关普世价值观的一切人文大事不分国界都是天下事，对整个文明的兴衰进退、人类的种族延续至关重要，这可以说天下兴亡匹夫有责。

而政权、政治、领袖、党派以及攸关独裁专制政权的一切国家意志都是国家事，对这样一个特殊事物而言，国家的兴衰，只与特定权利主体的特殊利益有关，所以国家兴亡权贵有责，而与普通百姓无关。

推动整个人类文明的历史进步，发现并在全世界普及普世价值观，使整个人类生活在平等、自由、幸福的文明之中，这是自然法则所赋予人类每一成员普遍的天然责任，不分种族、国界和阶级。

而根据不同的国家属性，保卫不同人群的特殊权利，则只是享受这一权利不同人群的道德责任。

只有当文明的进步使国家与天下至少在普世价值观上合二为一时，个体利益与集体利益休戚相关，说国家兴亡匹夫有责才是和天下兴亡匹夫有责等量齐观的。

顾炎武《日知录》卷十三“正始”一条说：  有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨？

曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。
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​附录：

为什么美国人爱国光荣**人一说爱国就被人笑

江南樵夫  2018

网友：特朗普在联合国发表演说，公开宣扬爱国主义……为什么美国人爱国光荣，**人爱国就可笑呢？

樵夫：因为您还不懂爱国主义在不同政体下的真正含义。

爱国主义和爱情一样是人类社会的一个永久话题，没有人可以无端诋毁爱国主义。

但是不同政体下爱国主义的爱国主体和爱国主义的价值含义是截然不同的。

孟德斯鸠在他的《论法的精神中》把人类有史以来所有的国家政体大致总结成了三种形态。

一种是君主政体;一种是民主政体;一种是专制政体。

一般人以为王政就是君主政体，其实不然。君主政体的确是一种王政，但却并不是所有王政都是君主政体的。君主政体实际上就是我们通常所说的封建政体，主权在君，国家是君主与贵族的利益共同体，国家存在和发展的源动力是国王与贵族的荣耀和分封。

民主政体就是民主和共和政体，是主权在民的进步政治制度，国家是全体公民利益的集合体，国家存在和发展的源动力是全体公民的自由、平等、民主和幸福的权利。

专制政体则与以上两种政体完全不同，它是极权政体，是主权在官或主权在独裁者的政治和利益垄断体制。在这种体制下，国家是独裁者或少数特权阶级攫取和保有极端私利的工具，国家存在和发展的源动力是恐惧和压迫。

所以，君主政体下的爱国主义爱的是荣耀和分封，因为主权在君，利益在君主和贵族，所以爱国的主体是国王和贵族。曾经的欧洲君主国家，贵族身先士卒参与爱国战争，就都是君主国家国王与贵族责无旁贷的爱国主义道德责任的表现;

民主政体下的爱国爱的是民主和自由，因为主权在民，所以爱国主义的主体理所当然是全体公民。因此只有民主政体下的爱国才能成其为一种全民的爱国主义，也只有民主政体下的爱国主义才能成为一种名副其实的全民的道德责任和思想情操。

而专制政体下的爱国爱的则是极权和特权阶级的专属利益。因为主权在独裁者和极少数特权阶级，所以爱国主义的主体是也应该仅仅是独裁者和特权集团，任何要求老百姓也必须承担爱国义务的爱国主义教育和宣传都是不合逻辑的强盗行径。

美国人明目张胆宣扬国家兴亡匹夫有责的爱国主义是因为美国是一个自由平等的民主国家，每个人都是国家利益的享有者，所以他们的爱国主义理直气壮。美国是一个主权在民的民主国家，宣扬爱国主义就是宣扬对民主、自由、平等、幸福等普世价值观的热爱和捍卫意愿，每一个人奋而保卫国家就是保卫每一个美国公民平等、自由、民主、幸福的公民权利。

美国这种民主政体下的爱国主义无论内容还是主体，都是与君主政体和专制政体下的爱国主义有天壤之别的，所以奉劝那些为虎作伥甘为鹰犬的无良文人们千万别再鱼目混珠混淆视听！

也借此机会提醒所有那些浑浑噩噩不知所谓的懵懂国人：

爱一个主权并不在民的国是不合逻辑的。

爱一个这样的国实际上恰恰是对人民自己利益的背叛！这样的爱国主义对稍有心智的文明人来说，根本就不值一哂。所以美国人爱国才是光荣的，而**人则一说爱国就被别人笑！

最后，当您终于厘清了国家与天下的区别之后就请记住:

天下兴亡匹夫有责，而国家兴亡则与匹夫鸟不相干！
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